SUMO SACERDOTE CAIFÁS RASGANDO O MANTO

Apóstolo. Dr. Benedito Edson Cavalcante da Silva

Caifás

Astuto, manipulador e sagaz são qualidades que poderiam ser aplicadas a  Caifás, o sumo sacerdote que presidiu dois dos julgamentos de Jesus.   Ainda que não fosse pelos relatos bíblicos, só o fato dos romanos o deixarem permanecer no cargo por mais tanto tempo (18 anos) já mostra que ele era um manipulador astucioso.

Mas é nas Escrituras que vemos sua habilidade em se manter no poder político. Após a ressurreição de Lázaro, ele tramou friamente a morte de Jesus. Ele tentou tranqüilizar a consciência de qualquer membro do Sinédrio que talvez não tivesse coragem de acusar a Jesus. Ele fez isso atribuindo motivos elevados a este ato perverso: "Convém que morra um só homem pelo povo e que não venha a perecer toda a nação" (João 11:50).

Quando ele, com a ajuda de Judas, conseguiu prender o Salvador, o propósito de cada passo seu foi para ver Jesus morto o mais rápido possível, sem nenhuma consideração para com a justiça ou a lei. Depois de Jesus se apresentar diante de Anás, sogro de Caifás e considerado por alguns judeus o verdadeiro sumo sacerdote, Caifás e o Sinédrio expuseram Jesus a dois julgamentos falsos.

No primeiro julgamento, Caifás cinicamente presidiu uma demonstração pública de perjúrios. Quando Jesus permaneceu calado sem se rebaixar ao nível de seus acusadores, Caifás impacientemente demandou uma resposta direta à pergunta de ser ele ou não o Filho de Deus. Ouvindo uma resposta afirmativa, de modo hipócrita rasgou suas vestes, fingindo estar chocado, e declarou: "Blasfemou! Que necessidade mais temos de testemunhas? Eis que ouvistes agora a blasfêmia!" (Mateus 26:65). Ele então assistiu, sem interferir, a uma multidão profana que cuspia em Jesus e o ridicularizava.

O ódio de Caifás pelo caminho de Deus não terminou com a morte de Jesus. Ele continuou ativo, perseguindo a Pedro e a João (Atos 4:6) e provavelmente era o sumo sacerdote mencionado em Atos 5:17-21, 27; 7:1 e em 9:1, o qual perseguia os cristãos com todo o vigor.

Para Caifás, a vida nada mais era que lucrar e preservar o seu bocado de poder insignificante.Mesmo com toda a sua manobra e trama, ele é uma personalidade absolutamente insignificante na História, a não ser por tratar infamemente Jesus e os cristãos. Sua obsessão por conservar-se no poder o tornava frio, indiferente e incapaz de ver que o Filho de Deus estava ali no seu meio.

A Atitude de Jesus para com Caifás

Jesus entendeu que ele e Caifás eram de dois reinos completamente diferentes e que seria impossível tratar com Caifás em seu próprio domínio mundano e político. Jesus não tentou organizar um protesto, incentivar um boicote ou usar algum tipo de poder político para criar problemas para Caifás. A missão de Jesus era convencer quem tivesse o coração aberto, não exercer pressão política nos que tivessem o coração empedernido. Assim, quando Jesus teve de tratar com Caifás, vemos apenas um silêncio cheio de dignidade em face da injustiça indizível e, por fim, uma resposta simples S "Tu o disseste" S à pergunta direta quanto a ser ele ou não o Filho de Deus. Qualquer outra abordagem de um homem mundano, superficial e de mente fechada teria sido inútil e degradante.

Os Caifases de Nossos Dias

Hoje em dia, os seguidores de Cristo têm às vezes de lidar com pessoas que acham que o objetivo de vida é conseguir e preservar a influência dominadora sobre algum "reino", que pode ser tão pequeno quanto uma congregação ou tão grande quanto uma nação inteira.

Os Caifases na política. O mundo cada vez mais se acha sob o controle de políticos que, à semelhança de Caifás, têm poucos princípios e cujo único objetivo é guardar o poder que conquistaram. Para alguns, o meio de conservar o poder político é defender (ou, pelo menos, não combater) práticas ímpias que são valorizadas por pessoas mundanas.

Como o cristão deve reagir diante desses políticos sem princípios? Muitos põem a confiança em boicotes, abaixo-assinados e chantagem política. Embora essas táticas possam nem sempre ser erradas, são realmente as táticas de Jesus?

Lembre-se: a missão de Cristo é transformar o coração dos que podem se abrir para a verdade, não forçar os duros de coração a fazer o que não querem. Não devemos nós, como cristãos, seguir o exemplo de Cristo quanto a isso?

Os Caifases na igreja. Infelizmente, o impulso do espírito de Caifás para ampliar e manter os "campos de influência" não é desconhecido entre o povo de Deus. Às vezes parece que alguns irmãos descartam todo senso de "jogar limpo", de dignidade e de amor na tentativa de ganhar batalhas e adquirir influência. Alguns, como Caifás, tentam atribuir motivos nobres a suas manobras astuciosas.

De que modo devemos lidar com esses Caifases modernos? Podemos ser tentados a nos rebaixar ao nível deles e "jogar com o mesmo trunfo" ou "mostrar a eles o que eles merecem". No entanto, quando está claro que alguns ficaram completamente insensíveis aos conceitos de justiça e de retidão, a melhor forma de lidar com eles muitas vezes será da forma em que o Senhor lidou com Caifás S com silêncio e dignidade. Eles pertencem a outro mundo, um mundo em que a grandeza é determinada não pela humildade e por servir, como Jesus ensinou, mas pela aquisição de um tipo quase político de influenciar as outras pessoas. Revidar indignadamente contra seus abusos pode ser tanto degradante, como inútil.

Que Deus nos ajude a imitar o seu Filho no trato com esses Caifases que infelizmente sempre estarão presentes ao longo da nossa viagem em direção ao céu.

 

GOMER ENTRE O AMOR E A TRAIÇÃO HISTÓRIA REAL DA MULHER DO PROFETA OSÉAS

Apóstolo Dr. Benedito Edson Cavalcante da Silva

Através da vida do profeta Oséias, Deus estabelece uma alegoria para a nação. Israel representava a prostituta e Oséias a graça Redentora:“Vai toma uma mulher de prostituição e filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor” Os 1:2.

Oséias casou com a prostituta Gomer, em um tempo que as prostitutas eram apedrejadas, discriminadas. O primeiro filho de Gomer foi gerado por Oséias, os outros, foram frutos de relacionamentos extraconjugais. Esse não é um bom exemplo para se seguir, podemos achar a história absurda, mas é justamente o que acontece conosco espiritualmente!

Diga-me: Você teria coragem de revelar em voz alta todos os seus pensamentos? Todas as suas obras? Não sei o que seria de mim se não fosse a graça Divina. Para ser mais precisa, o que seria de nós, sem a graça?

Oséias compra a própria esposa

Gomer passou pouco tempo casada com Oséias até que resolve voltar a sua antiga vida de muitos amantes e recompensas materiais:“Porque sua mãe se prostituiu , aquela que os concebeu houve-se torpemente porque diz: Irei atrás de meus namorados , que me dão o meu pão e a minha água, a minha lã e o meu vinho, o meu óleo e as minhas bebidas “ Os 2:5.

Gomer estava caminhando para destruição, buscando paz e conforto onde não havia. Assim era Israel se prostituindo com Baal em troca de riqueza e paz, mas tudo que lhe sobrevinha era aflição e pobreza. O fim de Gomer poderia ser trágico, desprezada pelos muitos amantes, ela coloca-se a venda em um mercado de escravos. Quem aparece para comprá-la? Oséias! Aquele que nunca deixou de amá-la, que cuidou dos filhos e dos bens enquanto ela esteve ausente. Aquele que chorou e orou pela restauração de Gomer.

Cristo nos resgatou

Que linda história de amor! Gomer representa todos nós que desconhecendo  a alegria da Salvação, nos voltamos para deuses e deuses em busca de felicidade, sem contudo, obter paz.  Oséias, representa Cristo que através do sacrifício expiatório, nos resgatou do mercado de escravos para uma vida abundante.“Bem como o filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos” Mt 20:28 Quando nos voltamos para esse amor, aliançamos nosso coração com Deus, em vínculo eterno.

Imagino Gomer abatida: suja e pobre naquele mercado, infeliz. Até que chega seu marido, paga o melhor preço que alguém poderia pagar por um escravo na época e coloca de volta a aliança no dedo de Gomer. Essa alegoria é perfeita para ilustrar a graça de Deus e a obra salvadora em Jesus.

A Restauração de Gomer

Mais maravilhosa ainda se tornou para mim estudar sobre o amor de Oséias por Gomer, ao descobrir o significado do nome da esposa do profeta. Deus cuidadosamente providenciou cada detalhe dessa narrativa para transmitir o quanto nos ama, apesar de nossa rebeldia. Sim, mas esse amor, que transcende o compreensível, anseia por nos transformar a ponto de O amarmos acima de tudo e todos. Oséias deve ter sido zombado, humilhado por quem era incapaz de amar como ele, ainda assim amou.

Gomer significa “completo”, cuja raiz é “gamar” ou seja: aperfeiçoar, terminar. Aleluia! Deus amou Gomer de tal maneira que não sossegou enquanto não completou sua obra, comprando-a do mercado de escravos para os braços de Oséias restaurando sua vida e família. Oséias, significa: salvação, libertação.

“Eu a atrairei, a levarei para o deserto e lhe falarei ao coração. Lhe darei as suas vinhas e o Vale de Acor por porta de esperança e ela será como nos dias da mocidade, como no dia em que subiu da terra do Egito. Naquele dia, ela me chamará : Meu marido e não mais:Meu Baal” Os 2:14-16.

Deus não desiste de nós, fomos comprados com sangue, do mercado de escravos que é o pecado e a morte eterna. Essa é a obra que nos completa, que nos faz retornar e restaurar o espírito. Deus nos busca diligentemente, até que Sua obra se complete em nós. 

A completude sob perdão e arrependimento

O final do livro reserva uma promessa, reservada aos que voltam para os braços do Marido que é Deus: "Os que se assentam de novo à sua sombra voltarão; serão vivificados como o cereal e florescerão como a vide; a sua fama será como a do vinho do Líbano. Quem é sábio que entenda estas coisas, quem é prudente que. as saiba, porque os caminhos do senhor são retos e os justos andarão neles". Os 14:7,9.

Gômer foi a esposa do profeta Oseias mencionada no livro que leva o nome do profeta no Antigo Testamento. A história de Gômer na Bíblia ficou conhecida principalmente por ela ter sido uma mulher infiel. Não é possível determinar com exatidão o significado do nome Gômer, mas alguns intérpretes acreditam que talvez Gômer significa “perfeição” ou “inteireza”.

De acordo com o texto bíblico, Gômer era filha de Diblaim. Ela viveu durante o século 8 a.C. em Israel. Vale lembrar que aquele era o período do chamado “reino dividido”. Acontece que após a morte do rei Salomão, o reino unificado de Israel acabou se desfazendo. As tribos do Norte formaram o reino de Israel, que posteriormente teve sua capital em Samaria; e no Sul ficou estabelecido o reino de Judá, com sua capital em Jerusalém.

Gômer e Oseias viviam no Reino do Norte, ou seja, no reino de Israel. Naquele tempo, Israel era governado por Jeroboão II. O rei Jeroboão II teve um longo reinado que trouxe muita prosperidade ao reino de Israel. Mas por outro lado, havia também uma pobreza muito grande alimentada, principalmente, pela injustiça e corrupção. No campo religioso, os israelitas também estavam se enveredando pelo caminho da apostasia, ao adotarem a religião dos povos vizinhos.

Foi no contexto de turbulência social e religiosa em Israel, que Deus levantou Oseias como seu profeta. Nesse sentido, o casamento de Oseias e Gômer teve um papel muito significativo na mensagem de Deus para a nação.

O casamento de Gômer e seus filhos

De acordo com o texto bíblico, Deus ordenou que o profeta Oseias se casasse com uma “mulher de prostituições” e tivesse “filhos de prostituição” com ela, porque a terra havia se prostituído, desviando-se do Senhor (Oseias 1:2).

Em outras palavras, Gômer, a esposa adúltera de Oseias, juntamente com seus filhos, foram figuras da infidelidade dos israelitas para com Deus ao seguirem outros deuses. Depois de se casar com Oseias, Gômer deu à luz a um filho que foi chamado de Jezreel, de acordo com a ordem do Senhor.

Jezreel, que significa literalmente “Deus semeia”, era também o nome do lugar que serviu de cenário para a conquista do poder por parte de Jeú, o antepassado de Jeroboão II, ao trazer juízo sobre a casa do rei Acabe (2 Reis 9). No entanto, agora, sendo o nome do filho de Oseias, Jezreel apontava para o iminente juízo de Deus que seria derramado sobre Israel e colocaria fim à casa de Jeú (Oseias 1:4,5).

Depois, Gômer deu à luz a uma filha que foi chamada de Lo-Ruhamah, cujo significado traz o sentido de uma pessoa que não recebeu compaixão, ou seja, uma pessoa desfavorecida (Oseias 1:6). Esse nome simbolizava o fim da compaixão de Deus para com o Israel impenitente.

Por fim, Gômer se tornou mãe de um terceiro filho que foi chamado de Lo-Ammi, que basicamente significa “Não-Meu-Povo”. Esse nome indicava que os israelitas tinham violado completamente a aliança, a ponto de não serem mais contatos como povo de Deus (Oseias 1:9).

Alguns comentaristas especulam que talvez apenas Jezreel era filho de Oseias, e Lo-Ruhamah e Lo-Ammi eram frutos de relações adúlteras de Gômer. No entanto, o texto hebraico não traz evidências realmente conclusivas que comprovem essa teoria. O que de fato o texto bíblico registra é que Gômer foi infiel e deixou Oseias; mas depois o profeta foi buscá-la e compro-a novamente para ela tornar a ser sua esposa (Oseias 3).

O casamento entre Gômer e Oseias foi real?

Alguns estudiosos sugerem que o casamento entre Gômer e Oseias não foi real, mas apenas uma representação alegórica da infidelidade de Israel para com Deus. No entanto, a maioria dos intérpretes do Antigo Testamento defende que o casamento de Gômer e Oseias realmente deve ser interpretado como um acontecimento histórico, mas que tinha também um propósito simbólico.

Isso quer dizer que o relacionamento entre o profeta Oseias e uma mulher infiel, ilustrava de forma dramática o relacionamento de Deus com o seu povo infiel. Alguns comentaristas levantam a possibilidade de Gômer ter se envolvido com prostituição apenas após o seu casamento, embora isso seja improvável, visto que Oseias recebeu a ordem divina para se casar com uma mulher infiel.

Seja como for, fica claro que assim como Gômer traiu Oseias, os israelitas traíram o Senhor. O adultério de Gômer representava a idolatria de Israel. Mas, da mesma forma, assim como Oseias comprou uma mulher adúltera para ser novamente sua esposa, Deus, em sua grandiosa graça, prometeu perdoar e renovar a aliança com o seu povo arrependido.

Essa promessa de perdão e de bênçãos futuras, representada na reconciliação de Oseias e Gômer, foi cumprida em sua plenitude na pessoa de Cristo. Nesse sentido, Gômer é uma figura de todos nós. Éramos pecadores infiéis, espiritualmente adúlteros, e inimigos de Deus. Mas mesmo sem merecermos, fomos reconciliados com Deus mediante a obra redentora de Cristo. Ele nos comprou de volta pagando, em nosso lugar, a dívida do pecado perante a justiça divina.

Para concluir, também é interessante saber que Gômer foi o nome de outro personagem bíblico do Antigo Testamento. Muito antes da época da esposa de Oseias, um dos netos de Noé através de seu filho Jafé, recebeu esse mesmo nome (Gênesis 10:2,3).

 

   

 

TODAS AS AUTORIDADES SÃO CONSTITUIDAS POR DEUS - CADA       POVO TEM O GOVERNO QUE MERECE.

Apóstolo Dr. Benedito Edson Cavalcante da Silva 

Provérbios 29:2 NVT.

Quando os governantes são corruptos?

Quando os governantes são corruptos, o povo também o é. Mas os justos hão-de ser testemunhas da sua queda. Corrige o teu filho e virás a estar tranquilo; ele encher-te-á de felicidade e de paz de espírito.

Quando o governo é formado de homens justos e honestos?

Quando o governo é formado de homens justos e honestos, o povo vive feliz, mas quando os líderes de uma nação são maus, o povo chora de tristeza.

O que está escrito em Provérbios 4 23?

23 Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida. 24 Desvia de ti a falsidade da boca, e afasta de ti a perversidade dos lábios.

O que diz Provérbios 31-29?

29 Muitas filhas procederam virtuosamente, porém tu a todas sobrepujas. 30 Enganosa é a graça, e vã a formosura, mas a mulher que ateme ao Senhor, essa será louvada. 31 Dai-lhe do fruto das suas mãos, e louvem-na nas portas as suas obras.

Quando o governo é mau o povo geme?

Quando os justos governam, alegra-se o povo; mas quando o ímpio domina, o povo geme. Provérbios 29:2.

O que Deus fala sobre as autoridades?

1 Toda alma esteja asujeita às autoridades superiores; porque não há bautoridade csenão de Deus; e as autoridades que há são ordenadas por Deus.

O que a Bíblia fala sobre o governo de Deus?

Em poucas palavras, é o governo de Deus, seja na Terra ou no céu; pois todas as coisas na Terra e no céu são governadas por meio dele, de seu poder, decisão e princípios, e é por intermédio desse poder que tudo se sustém.

O que é corrupção do mundo segundo a Bíblia?

O corrupto é alguém que se destituiu da sua própria humanidade. Mas não apenas os gregos tinham consciência de um possível afastamento do ser humano de sua natureza: é este o sentido mais profundo do que os cristãos chamam de “pecado original”.

O que a Bíblia fala sobre influência?

“Ninguém mais exerceu uma influência tão profunda sobre todos os que já viveram e ainda viverão sobre a face da Terra.”

Quem justifica o justo é Deus?

É Deus quem os justifica. 34 Quem os condenará? É aCristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.

Quando é que o poder de um governo é considerado justo?

Resposta. O governo do justo é marcado com o sentimento de compaixão aos mais aflitos, oprimidos e marginalizados pela sociedade. Os programas de governo, políticas públicas, enfim seus planos devem estar voltados para que a ação do Estado chegue aos mais pobres, tirando-os da opressão.

Quando os justos triunfam?

Quando os justos triunfam, há prosperidade geral; mas, quando os ímpios sobem ao poder, os homens tratam de esconder-se.

O que está escrito em Provérbios 17-17?

"Em todo o tempo ama o amigo e para a hora da angústia nasce o irmão."

O que está escrito em Eclesiastes 3 1?

1 Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu.

O que fala em Provérbios 21 23?

21 O que segue a justiça e a benevolência achará a avida, a justiça e a honra. 22 À cidade dos fortes sobe o sábio, e derruba a força da sua aconfiança. 23 O que guarda a sua aboca e a sua língua, guarda das angústias a sua alma. 24 O soberbo e presumido, zombador é seu nome; age com indignação e soberba.

O que diz Provérbios 21 31?

31 O cavalo prepara-se para o dia da batalha; mas do Senhor vem a vitória. 31 O cavalo prepara-se para o dia da batalha, mas do SENHOR vem a vitória.

O que diz Provérbios 22 29?

Viste o homem diligente na sua obra? Perante reis será posto; não permanecerá entre os de posição inferior.

Quando o senhor quer julgar uma nação?

Reformai-vos on Instagram: "“Quando Deus quer julgar uma nação, ele lhes dá governantes ímpios” João Calvino #JoaoCal…

Quando os honestos governam?

Quando os honestos governam, o povo se alegra; mas, quando os maus dominam, o povo reclama.

Quando o justo governa o povo se alegra NVI?

Quando os justos florescem, o povo se alegra; quando os ímpios governam, o povo geme. O homem que ama a sabedoria dá alegria a seu pai, mas quem anda com prostitutas dá fim à sua fortuna. O rei que exerce a justiça dá estabilidade ao país, mas o que gosta de subornos o leva à ruína.

 

                        TRAIÇÃO CONJUGAL FALTA DE CARÁTER ENTRE OS CONJUGES

Apóstolo Dr. Benedito Edson Cavalcante da Silva

A traição no casamento é um dos desafios mais dolorosos que um casal pode enfrentar. Não e a malhação da ACADEMIA que faz os conjuges trairem umuns aos outros, mas a falta de caráter, e por incrivel que pareça respinga no emocional e moral dos filhos e de toda a família, use da sinceridade se não quer viver, mesmo sendo contra o divorcio, mas é melhor usar a sinceridade do que enganar o conjuge, pois o que plantamos um dia iremos ceifar  Ela fere profundamente a confiança, causa sofrimento emocional e pode levar à ruptura do relacionamento. Na perspectiva bíblica, o casamento é uma aliança sagrada, e a infidelidade é considerada um pecado grave. No entanto, a Bíblia também fala sobre arrependimento e perdão.

Jesus ensinou que a traição pode ser um motivo para o divórcio, mas isso não torna a separação obrigatória nem justifica o fim do casamento. Cada caso precisa ser tratado com oração, arrependimento e, se possível, desejo de restauração do relacionamento.

A infidelidade não fere somente o cônjuge traído, mas também afeta a relação da pessoa com Deus. A Bíblia adverte que quem pratica o adultério age contra si, trazendo consequências dolorosas para sua vida e para os que o cercam.

Apesar da gravidade do pecado, Deus oferece perdão para todo aquele que se arrepende de verdade. No entanto, o perdão de Deus não anula as consequências da traição. O caminho para restaurar um casamento exige humildade, mudança de atitude e tempo para restaurar a confiança perdida.

Se você foi traído, busque em Deus a força para tomar a melhor decisão. Se você foi quem traiu, arrependa-se e busque o perdão de Deus e do seu cônjuge. Com compromisso e amor verdadeiro, é possível encontrar um caminho de cura e restauração.

Consequências da traição no casamento

A traição no casamento destrói a confiança, causa dor profunda e pode levar à separação, destruindo um relacionamento. O adultério é pecado diante de Deus (Êxodo 20:14) e pode afastar a pessoa da comunhão com Ele.

O casamento foi instituído por Deus para ser uma aliança de amor e fidelidade. Quando um dos cônjuges trai, essa aliança é quebrada, gerando feridas difíceis de curar. O livro de Provérbios 5:3-5 alerta que a traição pode trazer vergonha e arrependimento, além de destruir a própria vida do adúltero.

Jesus também ensinou que a fidelidade no casamento vai além das ações, pois até mesmo o desejo impuro no coração já é considerado adultério.

"Vocês ouviram o que foi dito: 'Não adulterarás'. Mas eu digo: Qualquer que olhar para uma mulher e desejá-la, já cometeu adultério com ela no seu coração.

- Mateus 5:27-28

Apesar da gravidade desse pecado, Deus oferece perdão para aqueles que se arrependem sinceramente. No entanto, o arrependimento verdadeiro exige mudança de atitude, restauração do relacionamento e busca pelo perdão de Deus e do cônjuge. Em alguns casos, a reconciliação é possível, mas exige tempo, diálogo e compromisso.

A traição não apenas destrói lares, mas também afasta as pessoas dos propósitos de Deus. Por isso, é essencial cultivar um casamento baseado no amor, no respeito e na fidelidade.

Aqueles que buscam viver segundo a vontade de Deus encontram força para resistir às tentações e preservar a aliança conjugal. O amor verdadeiro é baseado na verdade e na fidelidade.

O amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

- 1 Coríntios 13:6-7

Como perdoar uma traição segundo a Palavra de Deus

A traição no casamento é um pecado sério na Bíblia, pois o casamento é uma aliança sagrada diante de Deus. Quando uma pessoa trai, quebra essa confiança, desrespeitando os princípios de fidelidade e amor.

A Bíblia deixa claro que Deus criou o casamento para ser uma união fiel entre marido e mulher. Em Hebreus 13:4, está escrito:

O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado puro; pois Deus julgará os imorais e os adúlteros.

- Hebreus 13:4

Isso mostra que a infidelidade não agrada a Deus e traz consequências. Jesus afirmou que a traição pode ser motivo para o divórcio. Em Mateus 19:9, Ele disse:

Eu digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra mulher, estará cometendo adultério".

- Mateus 19:9

 Isso indica que, embora o divórcio não seja obrigatório, a infidelidade pode levar à separação.

No entanto, a Bíblia também fala sobre arrependimento e perdão. Isso significa que quem trai pode encontrar perdão em Deus se houver arrependimento sincero. Em 1 João 1:9, encontramos uma promessa de Deus:

Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.

- 1 João 1:9

A traição no casamento é um pecado com consequências dolorosas, mas Deus também oferece perdão para aqueles que se arrependem.

Cada caso precisa ser conduzido com discernimento, oração e, quando possível, reconciliação. O propósito de Deus para o casamento é baseado em amor, compromisso e respeito entre o casal.

Agressão é considerado traição na Bíblia

A agressão é considerada uma forma de traição na perspectiva bíblica. Isso porque a violência física ou emocional vai contra os princípios do amor, da fidelidade e do respeito que Deus espera em nossos relacionamentos.

A Bíblia ensina que o casamento deve ser baseado no amor e na proteção mútua. Efésios 5 diz:

" Da mesma forma, os maridos devem amar cada um a sua mulher como a seu próprio corpo. Quem ama sua mulher, ama a si mesmo. Além do mais, ninguém jamais odiou o seu próprio corpo, antes o alimenta e dele cuida, como também Cristo faz com a igreja,"

- Efésios 5:28-29

Isso mostra que a agressão em um relacionamento é uma violação do compromisso dado por Deus ao casal. A Bíblia condena qualquer tipo de violência. Em Colossenses 3:19, há uma instrução clara:

Maridos, ame cada um a sua mulher e não a tratem com amargura.

- Colossenses 3:19

Se alguém está em um relacionamento em que há agressão, isso não deve ser ignorado. A agressão não só fere fisicamente, mas também é um pecado diante de Deus e um crime perante a lei. A Bíblia ensina que devemos tratar os outros com amor e respeito, e qualquer forma de violência vai contra esse princípio.

Em Gálatas 5:19-21, a agressão se encaixa nas “obras da carne”, que incluem ira e violência, atitudes que afastam a pessoa de Deus. Jesus nos ensinou a amar ao próximo e condenou toda forma de violência. Quem agride outra pessoa desobedece a esses mandamentos e peca contra Deus e contra o seu cônjuge.

Além disso, em Romanos 13:1-4, a Bíblia diz que as autoridades foram estabelecidas por Deus para punir o mal. Isso significa que a agressão pode e deve ser tratada pela lei. Quem agride comete um crime e deve sofrer as consequências legais.

Se você está em uma situação de violência, busque ajuda. Deus não deseja que ninguém viva em sofrimento. Denunciar a agressão não é falta de perdão, mas um passo necessário para buscar justiça e proteção.

O amor verdadeiro não machuca, e a paz que Deus deseja para seus filhos não inclui violência. 

                                                 

                                            ESTUDO SOBRE HIERARQUIA ANGELICAL

    Apóstolo Dr. Benedito Edson Cavalcante da Silva

Quando se fala em anjos, é comum imaginar figuras celestiais com asas e vestes brancas. Os anjos não formam um grupo homogêneo: existe uma hierarquia angelical, formada por nove coros divididos em três ordens, cada uma com funções e graus de proximidade com Deus.

 

A doutrina sobre a hierarquia dos anjos tem base bíblica e foi aprofundada por teólogos como Pseudo-Dionísio Areopagita, no século V, e São Tomás de Aquino, no século XIII. Esses estudos ajudam a compreender a beleza e a ordem do mundo espiritual.

 

O que são anjos, segundo a fé católica?

Anjos são espíritos puros, criados por Deus, dotados de inteligência e vontade, que não possuem corpo físico. Seu nome vem do grego “angelos”, que significa “mensageiro”. São mencionados em diversas passagens da Bíblia, como no anúncio do anjo Gabriel a Maria (Lc 1,26–38) e na proteção do povo de Deus no Antigo Testamento (Sl 91,11).

 

Na tradição católica, eles se organizam em uma hierarquia composta por três ordens: superior, intermediária e inferior, com três coros em cada uma.

 

Os nove coros dos anjos

A estrutura dos coros angelicais foi sistematizada por Pseudo-Dionísio, que escreveu:

 

“Primeira tríade: Serafins, Querubins e Tronos. Segunda tríade: Dominações, Virtudes e Potestades. Terceira tríade: Principados, Arcanjos e Anjos.”

 

Primeira ordem (maior proximidade com Deus)

1. Serafins – Estão diante do trono de Deus, consumidos em amor. São mencionados em Isaías 6,2: “Os serafins estavam acima dele; cada um tinha seis asas.”

2. Querubins – Representam a plenitude do conhecimento divino e guardam os mistérios celestiais (cf. Gn 3,24).

3. Tronos – Simbolizam a estabilidade divina e a justiça. Servem de “assento” para a glória de Deus.

 

Segunda ordem (governam o cosmos e as leis divinas)

4. Dominações – Regulam as atividades dos anjos inferiores e zelam pela ordem universal.

5. Virtudes – Responsáveis por milagres e prodígios. Inspiram coragem e perseverança.

6. Potestades – Têm autoridade sobre os demônios e o mal. São guardiões da fronteira entre o céu e a terra.

 

Terceira ordem (ligada diretamente à humanidade)

7. Principados – Orientam líderes e nações para o bem. Inspiram governos justos.

8. Arcanjos – São mensageiros das grandes missões divinas. Entre eles está São Miguel Arcanjo, o defensor dos filhos de Deus.

9. Anjos – São os mais próximos dos seres humanos. Cada pessoa tem um anjo da guarda, como afirma a tradição da Igreja (cf. Mt 18,10).

 

O que dizem os teólogos da Igreja?

São Tomás de Aquino, na Suma Teológica, explica que a hierarquia angelical é uma expressão da sabedoria divina:

“Assim como a Providência divina ordena que os seres inferiores sejam governados pelos superiores, assim também os homens, inferiores aos anjos, são iluminados por eles.” (S. Th. I, q. 107, a. 6)

 

Ele ainda ressalta que os anjos superiores instruem os inferiores:

“Nos coros superiores há maior participação da luz divina, e por isso os anjos superiores instruem os inferiores.” (S. Th. I, q. 112, a. 3)

 

Já Pseudo-Dionísio descreve essa organização como uma liturgia eterna:

“As hierarquias celestiais conduzem as hierarquias humanas ao conhecimento e à união com Deus.” (Hierarquia Celeste, cap. 3)

 

Compreender a hierarquia dos anjos ajuda a reconhecer que o mundo espiritual é vivo, ordenado e em contínua missão a serviço de Deus e da humanidade.

 

A doutrina angelológica não é apenas uma curiosidade teológica, mas parte da espiritualidade cristã: os anjos nos inspiram, intercedem por nós e nos protegem, conforme ensina a Igreja.

 

E o seu anjo da guarda?

Na hierarquia, os anjos da guarda pertencem ao último coro, o mais próximo dos humanos. Cada pessoa tem um anjo pessoal, como lembra o Salmo 91,11:

“Porque a seus anjos ele mandou que te guardem em todos os teus caminhos.”