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quarta-feira, 30 de abril de 2014

PESCADORES DE ALMAS...


                                                     PESCADORES DE ALMAS...
Marcos 1.17
-Introdução: Jesus chamou seus discípulos quando estavam pescando e lhes chamou para pescar outras pessoas para o evangelho. A partir daquele momento os discípulos usaram suas técnicas de pesca para ganhar pessoas para Cristo.
Quais seriam as qualidades primordiais de um bom pescador?
Você é um bom pescador?
Vamos comparar algumas qualidades de um bom pescador com um evangelista:
 1- Paciência: Marcos 15.15,16.
A pesca exige espera e paciência para que o peixe venha e morda a isca. Às vezes é rápido, mas tem horas que demora muito até pegar o primeiro peixe.
O mesmo acontece com a pregação do evangelho. É preciso estar pronto e incansável, disponível para abençoar vidas e no momento certo a pessoa se entrega ao evangelho. Jesus mandou pregar para todas as pessoas sem exceção.
Você tem sido paciente ao evangelizar?
Tenha paciência com a pessoa que está evangelizando!
2- Coragem: I Coríntios 9.16
O pescador não pode ter medo de água, vento, frio, espinhos, mosquitos ou qualquer outro perigo. Deve ter coragem de pescar em rios, cachoeiras, lagos, açudes e até no mar.
O pregador do evangelho também precisa dessa coragem. Não pode temer às pessoas nem a satanás. Para isso deve pensar como o apóstolo que necessita ganhar almas e então esquecer toda dificuldade.
Você tem coragem para evangelizar?
Seja corajoso, ouse e não tenha medo de falar!
3- Perseverança: II Timóteo 4.2
Se o pescador chegar ao lugar da pescaria e desanimar no primeiro instante, ele não consegue pegar nada. Precisa continuar tentando até fisgar o primeiro peixe.
Na evangelização é necessário ter essa persistência. Insistir até a pessoa entender a mensagem. Não pode desanimar nunca, pois quem convence o homem do pecado é o Espírito Santo (João 16.8) a obra da conversão é dele e a nossa tarefa é anunciar.
Você tem sido perseverante na evangelização?
Persevere, tente outra vez, você consegue!
4- Conhecer o peixe: II Timóteo 2.2
Dependendo do gosto do pescador, este se dá ao prazer de escolher qual peixe quer pegar. Para isso precisa conhecer o peixe e preparar o anzol, a vara e a isca adequada. Esta é uma pescaria seletiva. Mesmo se não consegue o que quer, o pescador sempre se satisfaz pescando seja qualquer espécie.
No discipulado é preciso conhecer o tipo de pessoa que você deseja alcançar. Se você tem condições para fisgar tal pessoa. Por exemplo, jovens alcançam mais eficazmente outros jovens. Se você souber conviver no meio que a pessoa vive e falar os assuntos que conhece, poderá comunicar de maneira mais eficaz.
Você conhece a pessoa que está evangelizando?
Faça amizade com quem quer evangelizar!
5- Não envergonhar: Romanos 1.15-17
O pescador não tem vergonha de sair de casa com um monte de equipamentos, andar molhado da água, ficar cheirando peixe ou mesmo de assumir que pescou uns poucos peixinhos pequenos.
Um verdadeiro cristão não pode ter vergonha de ser crente, de falar de Jesus, carregar a Bíblia, falar em público, etc. Quando estava no mundo não tinha vergonha de fazer as coisas do mundo e muito menos agora deveria se envergonhar do que é certo.
Você tem vergonha de falar de Jesus?
Tenha orgulho de ser um evangelista!
6- Ser sábio: Provérbios 11.30
A sabedoria é o segredo de uma boa pescaria. A sombra do pescador deve ficar ao contrário da água para que o peixe não perceba. Evitar o reflexo da pessoa na água também é bom para não espantar os peixes. E sabe a hora e o jeito que o peixe morde na isca.
Também o pregador da Palavra deve ser sábio, não se mostrar demais e sim anunciar a Cristo. Não espante as pessoas assustando com exigências. Às vezes o silêncio pode falar mais que muitas palavras. Aqui também vale o testemunho de vida que ajuda a pessoa a crer mais.
Você tem buscado sabedoria para ganhar almas?
Peça a Deus para te dar sabedoria na Palavra!
7- Não pesca em lugar errado: II Coríntios 10.16
Um pescador sabe onde pode pescar. Não vai a lugares proibidos nem em períodos proibidos. Também conhece o lugar apropriado para cada espécie. Além disso, nunca deve entrar em terreno privativo sem permissão para não furtar peixes em território alheio.
Um bom evangelista não fica pregando para crentes. Não ‘pesca em aquário’. Não fica procurando membros de outras igrejas. O verdadeiro evangelista sempre prega para pessoas que ainda não conhecem a Jesus.
Você tem evangelizado pessoas sem Jesus?
Evangelize pessoas que não conhecem Jesus!
Seja um pescador de Almas!
-CONCLUSÃO:
A pescaria com anzol é como a evangelização pessoal. Você fisga uma pessoa de cada vez.
Procure ter estas qualidades na evangelização:
-PACIÊNCIA, espere que conseguirá;
-CORAGEM, nunca tenha medo;
-PERSEVERANÇA, tente sempre mais uma vez;
-CONHECIMENTO, faça amizade com as pessoas;
-NÃO TEM VERGONHA; enfrente a realidade;
- SABEDORIA; seja sensível às oportunidades;
-NÃO PESCA EM AQUÁRIO; prega para não cristãos...

BISPO/JUIZ. MESTRE E DOUTOR EM ÊNFASE E DIVINDADES DR.EDSON CAVALCANTE

terça-feira, 29 de abril de 2014

SENHOR TE PEÇO PERDÃO...


                                                        SENHOR TE PEÇO PERDÃO...
-Introdução: Temos vários exemplos na Bíblia de perdão como o de José e seus irmãos, Jacó e Esaú, Davi com Saul, Jesus que também ensinou do Filho pródigo, a mulher adúltera e do credor incompassivo.
João Wesley dizia àqueles que lhe procuravam pedindo uma resposta para a forma de alcançar a santificação, que deviam escrever uma lista com nomes de pessoas que lhe ofenderam e orar todos os dias até sentir amor por estas vidas, mesmo que não mereçam. Aí sim teriam alcançado a santidade.
Às vezes nosso conceito de perdão é distorcido e sentimentalista, contudo não é assim. Mesmo que não sinta vontade ainda é preciso perdoar para que o coração seja livre para aceitar o amor à pessoa que lhe ofendeu.
A diferença na Bíblia é que perdão não é um sentimento. O perdão é uma ordem. Um mandamento para todo cristão.
Significado de Perdão: PERDER, aceitar o que o outro lhe fez e não quere receber em troca.
Como Perdoar?
Vejamos em Mateus alguns conselhos acerca do Perdão:
 1- Devemos perdoar ANTES de tudo: Mateus 5.23,24
O perdão deve vir primeiro, não esperar as coisas piorarem e antes de ver a pessoa e passar por um confronto com ela (que às vezes é necessário), é preciso perdoar em oração diante de Deus.
Mesmo se estivermos com a razão aí é que mais ainda devemos dar o perdão. Precisamos deixar o sentimento de justiça própria e julgamento do próximo porque diante de Deus todos somos igualmente pecadores e carentes de perdão.
2- A condição do perdão: Mateus 6.12-15
Jesus disse que se não perdoássemos nossos inimigos também não receberíamos o perdão de Deus. Na oração do Pai nosso falamos isso, o que é muito sério. Seria como se disséssemos para Deus não perdoar nossos pecados ‘assim como não perdoamos os nossos devedores’.
A condição do perdão é o próprio perdão Divino. Se recusarmos perdoar estaremos recusando receber o perdão de Deus. A falta de perdão bloqueia nossas orações.
Quem conhece o Perdão do Pai, sabe perdoar!
3- Como pedir perdão: Mateus 18.15-17
Discutir: Qual é mais difícil: pedir ou dar perdão?
O texto diz que quem foi ofendido é que deve procurar o ofensor. O ferido procura o remédio com quem o feriu.
A orientação de Jesus é que a pessoa que se sentiu ofendida procure quem o ofendeu sozinha, se não der certo depois procure junto com alguém de testemunha, e então se não resolver leve o caso à Igreja. Mesmo assim se não adiantar, a pessoa que não quis se arrepender deve ser considerada como um publicano e pecador, o que para Jesus pode ser traduzido como digno de amor e misericórdia, não como uma pessoa desprezível.
4- Quantas vezes se deve perdoar: Mateus 18.21, 22 e 35
Jesus fez uma conta interessante usando a mística do povo com o número sete simbolizando a perfeição e multiplicando por setenta.
Na verdade se formos contas às vezes que alguém nos ofende até setenta vezes sete (490) chegaremos ao que diz o texto do versículo 35 “até que do íntimo’, é o que Jesus quis dizer, que devemos perdoar até sentir do fundo do coração o perdão aí não seremos mais atingidos por qualquer probleminha, nem sentiremos ofensas à toa.
Perdoe até o fim!
-CONCLUSÃO: João 20.22,23
O Espírito Santo nos dá autoridade para perdoar pecados!
Quando temos intimidade com Deus recebemos esta capacidade de perdoar de todo o coração às pessoas.
Como representantes de Cristo devemos perdoar como Ele perdoou.
O perdão é uma chave que liberta as algemas do ódio que acorrentam pessoas que não se amam. Quem perdoa é livre para amar.
Devemos perdoar por que:
-também erramos e somos carentes de perdão de Deus e de outras pessoas;
-não somos melhores do que ninguém para nos recusar a dar o perdão;
-o perdão e de Deus e nós devemos dá-lo a todos;
-as adversidades são uteis para moldar o nosso caráter, temperamento e personalidade, por isso devemos ter maturidade para entender as dificuldades nos relacionamentos;
-precisamos ser mais espirituais, não tendo ódio de pessoas amadas por Deus e discernir as armadilhas de satanás contra a nossa comunhão com os irmãos...

BISPO/JUIZ. MESTRE E DOUTOR EM ÊNFASE E DIVINDADES DR. EDSON CAVALCANTE

segunda-feira, 28 de abril de 2014

ADORE AO SENHOR EM ESPÍRITO E EM VERDADE...


                                  ADORE AO SENHOR EM ESPÍRITO E EM VERDADE...
Romanos 12:1-8
1.  Introdução
Quero mostrar aos amados que louvar e adorar, tem uma amplitude muito maior do que normalmente notamos.  Muito mais que um momento no culto, “Louvor e Adoração” devem ser um estilo de vida, que reflete um desejo de comunhão progressiva com Deus e nossa intenção de cultuá-Lo, reconhecendo e exaltando Suas virtudes.
Vamos examinar a seguir, algumas palavras utilizadas na Bíblia e relacionadas à Adoração (bem como suas origens na língua grega), e a partir destas palavras, vamos ver três definições de adoração que irão ampliar a nossa visão do papel do adorador.
2.  Três definições importantes de adoração
2.1    Adorar é render-se  (do grego: “proskuneo”).
A palavra “proskuneo”, descrevia o gesto de curvar-se diante de uma pessoa e ir até o ponto de beijar os seus pés. Traduziria o ato de reconhecer a nossa insuficiência e a superioridade de Deus, colocando-nos à Sua inteira disposição. A idéia básica é a de SUBMISSÃO. Adoramos ao Senhor e nos submetemos a Ele reconhecendo Sua grandiosidade, mas também Sua misericórdia e amor por nós.
A passagem de Jo 4:20-24, relativa à conversa de Jesus com a mulher samaritana, traz 10 vezes “proskuneo” em suas diversas formas. O Novo Testamento destaca a palavra e suas correlatas, por 58 vezes.
Um exemplo marcante de utilização deste termo: a intenção de Satanás, na tentação de Jesus (Mt 4:9 “E lhe disse: Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares”. Lc 4:7-8 “Então, se me adorares, tudo será teu. Jesus respondeu: Está escrito: Adore o Senhor, o seu Deus, e só a Ele preste culto”.
O diabo queria ser adorado e apenas o gesto de Cristo se “prostrar”, seria uma vitória para ele. Jesus sabia que o gesto de culto, não podia ser desvinculado da própria adoração e responde : “Adore (proskunesis) o Senhor, o seu Deus e só a Ele preste culto”.
Só podemos nos “render”, só podemos nos “prostrar”, só podemos nos “submeter” ao Deus Criador de tudo o que há. Aquele que nos torna Seus filhos, quando entregamos nossas vidas 100% a Ele.
2.2 Adorar é servir (do grego “Iatreia”)
O sentido de SERVIR aqui, implica em “cultuar e oferecer atos de adoração, que agradem a Deus”. Hb 12:28 diz que: aqueles que aceitaram a Cristo como Senhor, receberam da Sua Graça para viver e servem a Deus, através desta mesma Graça.
Este termo é usado por Paulo em Rm 12:1, para descrever a dedicação de nossas vidas a Deus. Ofertar a Ele toda a nossa potencialidade, capacidade, inteligência, energia, experiência e devoção. Servir, como reconhecimento da transformação que Ele operou em nossa vida. Ele merece o melhor do nosso serviço como forma de gratidão.
A raiz de “Iatreia”, pode ser reconhecida na palavra “idolatria” (serviço a um ídolo). Dr. Shedd, em seu livro “Adoração Bíblica”, diz que nosso ato de servir a Deus, requer que o sirvamos em exclusividade. “O Senhor reivindica a totalidade do “serviço” (Iatreia) dos seres a quem Ele dá vida. A rebelião do pecado humano, enquadra-se nesta realidade: o homem serve no sentido de adorar o que não é Deus” (op.cit., p. 18).
Jesus foi absolutamente claro a este respeito na tentação, respondendo a Satanás : “só a Ele darás culto” (Mt 4:10). E por isso que não podemos fazer “jogo duplo” diante de Deus. Nada de “cara de santo” na Igreja e no dia-a-dia viver como o diabo gosta! Não podemos “servir a dois senhores” como nos diz Mt 6:24.
2.3    Adorar é reverenciar com temor sadio (do grego “sebein”)
Algumas pessoas, querendo fugir de um “formalismo exagerado” em seu tratamento para com Deus, partem para o outro extremo, desvalorizando a importância de estar diante do Todo-poderoso. Passam a agir tão vulgarmente, que ao invés de se mostrarem “mais íntimos” de Deus, tornam-se ridículos. Com o tempo, se esta postura não for corrigida, o “temor sadio”(que todos devemos cultivar pelo Senhor), dará lugar ao “desprezo de Suas ordens”.
A palavra grega “sebein” é traduzida como “reverenciar com temor”. Não é simplesmente “ter medo”, mas uma “reverente admiração com desejo de aproximar-se”. Não é um medo que faz fugir, mas sim aquele que anseia por chegar mais perto.
O Senhor é maravilhoso, amoroso, Sua misericórdia e graça nos abençoam todos os dias; mas isto não é tudo o que devemos saber sobre Deus. Temos que reconhecer não apenas a bondade de Deus, como também Sua severidade (Rm I 1:22; Hb 10:31; I Pe 1:16).
Ao mesmo tempo, não quer dizer que devemos viver “aterrorizados” pela presença de Deus. Trata-se de um temor sadio, por sermos alvo do Seu amor, fazermos parte da Sua família e do Seu Reino. O Criador de todo o Universo está ao nosso lado e por isso, ficamos cheios de um reverente temor e nunca de “terror”.
Jo 9:31 diz: “Sabemos que Deus não atende a pecadores; mas, pelo contrário, se alguém teme a Deus (‘theosebes’ – palavra derivada de ‘sebein’) e pratica a sua vontade, a este atende”. Quem quer adorar ao Senhor, sempre terá a preocupação: “O que é que agrada a Deus?”. Viver como o diabo gosta, despreocupado se o Pai aceita ou não o que fazemos, não pode ser a atitude de um verdadeiro adorador...

BISPO/JUIZ. MESTRE E DOUTOR EM ÊNFASE E DIVINDADES DR. EDSON CAVALCANTE

domingo, 27 de abril de 2014

A POESIA DO LIVRO DE CANTARES DE SALOMÃO...


                                      A POESIA DO LIVRO DE CANTARES DE SALOMÃO...
Segundo o livro dos Cantares de Salomão o autor livro é o rei de Israel, Salomão. 1:1.
Nome do Livro.
1:1 indica que é o melhor cântico dos cânticos.
Data do Livro.
1014 a.C. Salomão morreu mais ou menos no ano 992 a.C.
Interpretação do Livro.
1.         Histórico e literal. Fala do amor entre homem e mulher (esposo e esposa). Mostra que este assunto merece um lugar na Bíblia porque é muito importante.
2.         Simbólico somente. Fala simbolicamente sobre o relacionamento entre Jesus Cristo e o Seu povo, os eleitos de Deus. Outros dizem que é Jesus Cristo e a Sua igreja. Tudo isso depende da sua idéia da noiva de Cristo.
3.         Histórico e simbólico. É um evento histórico e literal com um sentido simbólico. É isso que é a verdade. Simbolicamente fala sobre Jesus Cristo e a Sua noiva, a igreja dele.
Esboço do Livro.
1.         O casamento real lembrado. 1:1-2:7.
2.         O namoro da noiva lembrado. 2:9-3:5.
3.         O noivado da noiva lembrado. 3:6-5:1.
4.         O sonho perturbador da noiva. 5:2-6:3.
5.         A meditação do rei sobre a noiva. 6:4-7:9.
6.         O amor da noiva declarado. 7:10-8:4.
7.         O amor verdadeiro dos dois. 8:5-8:14.
Livro Polêmico.
Tem sido falado que o livro é indecente e impróprio para ler por causa do conteúdo carnal e sensual. Isto depende da mente da pessoa. Salvo ou perdido? A verdade é que este mundo agora precisa ouvir tudo isso mais do que nunca por causa da sua opinião perversa do casamento e do amor.
O amor marital ou conjugal.
No seu sentido literal. O amor puro do casamento é aprovado e ordenado por Deus. Desde a criação é assim - este amor é justificado e defendido por Deus. Hebreus 13:4. É a verdade apesar do desprezo e da perversão da igreja católica e de outras religiões e seitas. Este amor é justificado e defendido contra o seguinte.
1.         Asceticismo – uma negação do valor, aprovação e santidade do casamento. Algumas religiões do mundo ensinem isso sobre o casamento?
2.         Concupiscência – imoralidade, prostituição, adultério, infidelidade conjugal e
homossexualismo. Deus deu o casamento para o bem do homem e deve ser honrado e usado para evitar todo tipo de imoralidade. Veja I Coríntios 7:1-9.
Jesus Cristo e a Sua Noiva.
No sentido simbólico. É preciso esclarecer algumas coisas antes de estudar o livro.
1.         “O mundo religioso” todo ensina que o reino de Deus, a família de Deus e a igreja de Jesus Cristo (a noiva de Cristo) são iguais ou idênticos. O reino de Deus – é todos os salvos na terra da época presente. A família de Deus - é todos os salvos de todas as épocas no céu e na terra. A igreja de Jesus Cristo – é local e visível, um corpo dos salvos batizados corretamente, pregando a verdade e guardando puro as ordenanças. A noiva de Jesus Cristo – os membros fiéis das igrejas de Cristo.
2.         Jesus Cristo é chamado o noivo, então Ele tem que ter uma noiva. João 3:29.
3.         A igreja verdadeira de Jesus Cristo é chamada a Sua noiva. Efésios 5:22-33. II Coríntios 11:2.
4.         A noiva será os fiéis das igrejas do Senhor Jesus Cristo. Apocalipse 19:7-10.
Note as seguintes verdades sobre Apocalipse 19:7-10.
1.         O Noivo.
2.         A Sua Noiva se aprontou.
3.         Foi dado a ela um vestido extra-ordinário.
4.         Este vestido de linho puro, fino e resplandecente representa os atos de justiça
(as justiças dos santos) feitos por ela.
5.         Os convidados às bodas. Não é a noiva, porque não convida a noiva assistir o seu próprio casamento. Então os convidados são os salvos que assistirão as bodas que não fazem parte da noiva.
6.         A noiva pura e virgem. II Coríntios 11:2. Apocalipse 3:4.
7.         Assim a noiva dará glória a Jesus Cristo para todo o sempre. Efésios 3:21.
O Livro Explicado Abreviadamente.
Jesus Cristo e a Sua Noiva. Salomão é simbólico do Senhor Jesus Cristo e a noiva de Salomão é simbólica da noiva de Cristo Jesus. É a história de amor que eles tem um ao outro.
Capítulo 1 – O cântico dos cânticos.
Versículos 1-3. Quatro coisas significantes.
1.         Beijos. È uma expressão de amor. O beijo dado promiscuamente é pecado e o falso é hipócrita. O beijo de Judas Iscariotes? Há um ósculo santo entre irmãos. Este beijo aqui é o beijo da boca que é o mais íntimo. O amor entre Jesus Cristo e a Sua noiva deve ser muito íntimo.
2.         O amor dele é melhor do que o vinho. Satisfaz e é gostoso. Quem pode descrever o amor de Cristo por nós justamente? Quem pode chegar para as profundezas deste amor? Efésios 3:17-19.
3.         O ungüênto derramado é o teu nome. O nome de Jesus Cristo é isso mesmo; bonito, agradável, acalmar, sarar, amolecer, cheiroso. O nome dEle é tudo isto para a noiva de Cristo.
4.         As virgens te amam por isso. Aqueles de coração puro amam muito o noivo Jesus Cristo.
Versículos 4-7. O desejo da noiva.
1.         v. 4, “leva-me tu”. O desejo de ser levado por ele (estar com ele). Ela precisa a sua força para segui-lo. A vontade dele é a vontade dela.
2.         v. 5-6, ela tem espírito de humildade e indignidade. Note no v. 6 a perseguição dela. Ela negligenciou a sua obra por causa disto.
3.         v. 7, ela busca estar na presença dele. Desviar do desejo de estar com ele para fazer outras coisas? O primeiro desejo dela é estar com ele.
Versículos 8-17. O noivo fala.
1.         v. 8, Ela se vê indigna, mas ele diz que ela é a mais formosa entre as mulheres. Essa é a noiva do Senhor Jesus Cristo mesmo! É ela que dá a comida verdadeira às ovelhas.
2.         v. 9, Ela batalha pela fé contra os inimigos.
3.         v. 10, Ela está enfeitada de graça e beleza, a beleza da justiça e santidade.
4.         v. 11, O ouro é a justiça de Cristo e a prata é sua redenção.
5.         v. 12, O rei administrando os seus negócios. Para a noiva é um perfume muito cheiroso.
6.         v. 13-14, A noiva fala um pouco. O noivo é muito doce para ela. Os dois têm muito prazer na sua intimidade, beleza e bom cheiro.
7.         v. 15, O noivo continua falando. Para ele, ela é formosa; porque tem a justiça imputada e a sua própria fidelidade. Ela tem olhos da pomba; paz, inocência, amor e ternura.
8.         v. 16-17, A noiva responde. Para ela, ele é formoso e amável. Leito verde, o lugar de descanso, paz, sem perturbação, verde (fresco e cheiroso). É uma casa firme e segura.
Capítulo 2 – Rosa de saron, lírio dos vales e a macieira.
1.         Versículo 1. O noivo fala de si mesmo. É Jesus mesmo.
2.         Versículos 2-3. Os dois falam um ao outro amorosamente.
3.         Versículos 4-7. O noivo satisfaz a noiva. Jesus Cristo satisfaz a sua noiva, ele a sustenta, ele dá para ela proteção, sustento a força. No v. 7 ela espera o noivo na hora que ele quer vir. A noiva de Cristo vai estar esperando a vinda do seu amado fielmente. Mateus 25:1-13.
4.         Versículos 8-17. No v. 8 o noivo está esperado pela noiva. Ela ouve a sua voz de lá no céu, ele já vem. No v. 9 ela pode vê-lo pela fé, mas é uma visão limitada. I Coríntios 13:12. I João 3:2. Nos v. 10-14 o noivo encoraja a noiva para esperar fielmente. No v. 15 ela tem que ter muito cuidado com as raposinhas que fazem muito mal. Nos v. 16-17 a noiva fala cheia de amor e espera a sua vinda.
Capítulo 3. A Noiva Busca o Noivo.
Ócio e Apatia. Versículos 1-5.
1.         Versículo 1. É o resultado de ócio e apatia da parte da noiva (só gastar tempo no serviço de Deus). Quando uma igreja fica à vontade na cama de ociosidade e apatia, não pode estar com a presença nem o poder do seu amado Salvador e Noivo. É o resultado e perigo de não esperar a vinda do Noivo para uma igreja. Não pode viver na comunhão do salvador sem responsabilidade.
2.         Versículo 2. A noiva vai pelas ruas em busca dele. Pelo menos ela se levantou em busca dele, muitos nem fazem isto. Ela não o achou. Porque? Buscou-o só para satisfazer a sua própria solidão e inquietação. Queremos a comunhão com o Salvador porque? Somente é pelo egoísmo da nossa parte ou para melhor servir, agradar e trabalhar por ele?
3.         Versículo 3. Os guardas falam simbolicamente das autoridades da religião do mundo. Eles acharam a noiva buscando o noivo. É a perseguição deles dela? Eles sabem de nada sobre o noivo. Tem visto ele, conhece-o? O que a religião do mundo sabe sobre o Salvador? Nada. Nós achamos a comunhão com ele em fazer a sua vontade.
4.         Versículo 4. Agora que está na comunhão com ele de novo, ela fica muito pegado nele. Aprendeu muito bem pelo erro e não quis fazer o erro novamente. A casa da mãe é o mundo gentil? Efésios 2:14-18.
A Comunhão Restaurada. A noiva fala. Versículos 6-11.
Agora o noivo é revelado como sendo o rei.
1.         Versículo 6. A glória do rei vitorioso. Jesus Cristo é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ele é vitorioso na salvação.
2.         Versículos 7-8. O guarda de honra do rei. São os mais leais, fiéis e provados do Senhor. São os mais pertos dele.
3.         Versículos 9-10. O carro do Rei. O carro da salvação do Rei dos reis. Note os símbolos destas coisas. Madeira – a humanidade de Cristo. Ouro – a divindade de Cristo. Prata – a redenção de Cristo. Púrpura – a cor da realeza. Revestido com o amor pela nação eleita.
4.         Versículo 11. A coroa do rei. Só Ele merece ser coroado.
Capítulo 4. A noiva é a igreja fiel a Deus descrita.
Sete qualidades maravilhosas da noiva. Versículo 1-7.
Note o número 7 – o número da perfeição. São as palavras do homem que ama a sua noiva de todo o coração.
1.         Versículo 1. Os teus olhos são como os das pombas entre as tuas tranças. Fala da visão compassiva da noiva. A pomba fala da pureza, paz e compaixão dela.
2.         Versículo 1. “O teu cabelo é como o rebanho de cabras que pastam no monte Gileade”. O cabelo da mulher é a sua glória. O seu cabelo é simbólico da sua submissão ao seu marido. I Coríntios 11:1-16.
3.         Versículo 2. “Os teus dentes são como o rebanho das ovelhas tosquiadas, que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gêmeos, e nenhuma há estéril entre elas”. Dentes perfeitos, brancos e bonitos. Os dentes ruins (ou sem) podem significar má saúde, ou comida, ou falta de cuidado, ou todos os três. Fala da beleza, saúde, poder comer, sua dieta, comida, e crescimento da noiva.
4.         Versículo 3. “Os teus lábios são como um fio de escarlate, e o teu falar é
agradável”. Os lábios dela são tudo isso para quem? O noivo! Ela é doce para ele por causa da redenção pelo sangue, graça divina, verdade e caráter bom.
5.         Versículo 3. “A tua fonte (ao lado da cabeça) é qual um pedaço de romã entre os teus cabelos”. Fruta do tamanho de uma laranja, carne vermelha, gostosa e a casca é medicinal. Pode ser os pensamentos da noiva (caráter da mente) que são agradáveis, suaves, cheirosos, lavados no sangue, gostosos e edificantes.
6.         Versículo 4. “O teu pescoço é como a torre de Davi, edificada para pendurar armas; mil escudos pendem dela, todos broquéis de poderosos”. Davi era um valente, guerreiro e rei corajoso. Os escudos dos valentes do Senhor e as armas e broquéis deles estão nela. Ela tem proteção contra os inimigos da cruz, ela age sem covardia. O teu pescoço fala da vontade, coragem, bravura e determinação dela para seguir o Senhor.
7.         Versículo 5. “Os teus seios são como dois filhos gêmeos da gazela, que apascentam entre os lírios”. A mulher formosa que tem graça e beleza. Tem peito bem formado que pode alimentar seus filhos e dão prazer.
8.         Versículos 6-7. A beleza, graça e caráter da noiva estão confirmados.
A Noiva é um jardim fechado. Versículos 4:8-5:1.
1.         Versículo 8. Líbano, Amaná, Senir e Hermom. Líbano significa branco ou incenso. Fala da pureza da noiva. Amana significa intregridade ou verdade. Ele tem isso. Senir significa lanterna ou luz. A igreja reflete a luz do Salvador no mundo. Hermom significa anátema, amaldiçoado ou devotado à destruição. A igreja do Senhor Jesus Cristo condena a heresia e o pecado pela Palavra de Deus.
2.         Versículos 9-11. O noivo ama a noiva de todo o coração.
3.         Versículos 4:12-5:1. O Jardim Fechado. A noiva (a igreja fiel de Cristo) está descrita em seis maneiras diferentes. Jardim Fechado, Manancial Fechado, Fonte Selada, Fonte dos Jardins, Poço das Águas Vivas que correm do Líbano. Tudo isso fala essencialmente da mesma coisa – a igreja deve ser uma fonte de pregar a verdade da Palavra de Deus.
Capítulo 5. A Confissão da Noiva de Negligência.
1.         Versículo 2. A noiva dorme, mas diz o coração está acordado. Então, está meio dormindo e meio acordado. Está negligenciando. Apocalipse 3:20.
2.         Versículos 3-5. A noiva faz desculpas. Ela quer servir no seu tempo. Condena-se porque ouviu a voz dele e fez nada. Ela está satisfeita para ficar na cama.
3.         Versículos 6-8. O noivo retirou-se. A noiva está corrigida e perseguida.
4.         Versículo 5:9-6:3. A noiva confessa a excelência do seu noivo. Note a pergunta feita no v. 9 pelas filhas de Jerusalém e a resposta.
Capítulo 6. O noivo descreve a noiva.
1.         Versículos 4-7. A beleza da noiva.
2.         Versículos 8-9. A distinção da noiva.
3.         Versículo 10. A glória da noiva.
4.         Versículos 11-13. A vitória final da noiva.
Capítulo 7. A glória e beleza da noiva no ministério do Evangelho.
Observe que isto vem depois que ela se levantou da sua cama de fazer nada e buscou o Senhor.
1.         Versículo 1. A igreja está mais gloriosa e bonita quando está fiel na obra de glorificar Jesus Cristo pela pregação. Observe os sapatos dela. Romanos 10:15. Efésios 6:15. Isaías 52:7.
2.         Versículo 1. Ela é a filha do príncipe. Ela é da família de Deus, a filha do príncipe e a noiva do rei. Ela está mandada pelo rei com a mensagem dele.
3.         Versículo 1. Contornos falam da sua força, persistência e perseverança na obra de Deus, que é a obra criada e organizada pelo artista divino.
4.         Versículo 2. Umbigo. Salmo 23:5. Provérbios 3:8. É comparado a um cálice que não falta bebida. Isso quer dizer que não falta a sabedoria de Deus?
5.         Versículo 2. Ventre. A fonte da nutrição do corpo todo. É o vigor bonito dela na obra de Deus.
6.         Versículo 3. Seios. Ela tem a condição de alimentar os seus filhos.
7.         Versículo 4. Pescoço. Fala da batalha contra os inimigos. O pescoço fala do valor, força, pureza, preciosidade, fortaleza e invencibilidade dela.
8.         Versículo 4. Olhos. Ela tem uma visão clara do mundo e das coisas de Deus. Ela vai pela estrada do mundo para pregar o Evangelho com lágrimas e compaixão.
9.         Versículo 4. Nariz. Isaías 50:7. A determinação valente e corajosa dela em enfrentar os seus inimigos sem medo nem retirada.
10.       Versículo 5. Carmelo significa carmesim, ceifa e cordeiro. Ela prega a salvação através do cordeiro que tira o pecado. Assim vem a ceifa.
11.       Versículo 5. Cabelos. Ela é submissa (cabelo) ao seu marido e rei (púrpura).
12.       Versículos 6-9. O rei olha para ela encantado por sua beleza e diz as seguintes palavras. Palmeira – beleza, sombra, refresco, água no deserto, fruta, adoração (I Reis 6:29-35), vitória e gozo (João 12:13) virá a Jerusalém depois da vitória. Seios – dá alimentação aos filhos e beleza a ela. Graça por meio do sangue. Nariz – sua respiração é agradável, porque respira vida. Gênesis 2:7. Boca – fala de Cristo, é suave e dá vida aos mortos.
13.       Versículos 10-13. A noiva responde em amor. Ela tem certeza, segurança e esperança no seu amor. Ela tem desejo para estar com ele em comunhão, produzir fruto, cuidar do crescimento e provar o seu amor pelo fruto dado.
Capítulo 8. O amor é forte como a morte.
1.         Versículos 1-4. A ansiedade da noiva. No v .1 ela deseja mais intimidade com ele, deseja beijá-lo. Romanos 8:16-17. Hebreus 2:11-12. No v. 2 ela promete cultivar esta intimidade amorosa e alegria preciosa com ele. No v. 3 ela expressa seu desejo para estar no abraço dele. No v. 4 ela diz para não acordar o seu amado até que queira. Quais são as filhas de Jerusalém? Israel? Romanos 11:26-27.
2.         Versículo 5. A noiva sobe do deserto. Este mundo é um deserto espiritualmente. Isaías 40:3. Mateus 3:3. Porque este mundo está sem Jesus e por isso vazio e desolado. O fato que ela sobe do deserto fala simbolicamente do arrebatamento? I Tessalonicenses 4: 4:16-17. Ela sobe encostada ao amado.
3.         Versículos 6-7. O selo do noivo. A promessa e desejo do amor dele para sempre. O amor dele por ela é imutável.
4.         Versículos 8-9. A irmã pequena da noiva. Israel que foi deixado deserto por enquanto (Mateus 23:38), um dia será salvo por Cristo. Romanos 11:25-27. O muro fala da proteção. A prata fala da redenção. As tábuas de cedro falam da segurança.
5.         Versículos 10-14. Está vigiando e zelando pela vinda do noivo. No v. 10 ela é um muro - protegida para ser uma bênção até que venha. No v. 10 os seios dela dão alimentação – por isso ela é abençoada por ele. No v. 11 a noiva é o guarda das vinhas do noivo (a igreja do trabalho de Jesus Cristo). Nos v. 11-12 ele providencia tudo necessário para a obra dela e exige dos seus frutos. No v. 13 é a obrigação dela de ouvir a sua voz no jardim para a obediência. No v. 14 é a súplica dela para a volta do seu amado...

BISPO/JUIZ. MESTRE E DOUTOR EM ÊNFASE E DIVINDADES. DR. EDSON CAVALCANTE

sábado, 26 de abril de 2014

ESTUDO SOBRE O ARREBATAMENTO DA IGREJA ÉS QUE VENHO SEM DEMORA...


ESTUDO SOBRE O ARREBATAMENTO DA IGREJA ÉS QUE VENHO SEM DEMORA...
Já não vemos nos dias atuais os Pregadores, Pastores, Ministros da Palavra de Deus e Levitas, pregarem ou louvarem sobre o arrebatamento da Igreja, pois a cada dia as evidências da volta de JESUS CRISTO, estão mais claras, mas ainda existem muitos crentes tolos que não vigiam e que já não tem azeite em suas lamparinas, lembre se que na parábola das dez virgens, cinco eram prudente e cinco tolas, mas todas eram crentes e esperavam o noivo, espero que esse estudo abra os nossos olhos espirituais para que possamos lavar as nossa veste no sangue do Cordeiro de DEUS e estarmos preparado pois a trombeta tocou, quem tem ouvidos ousa.
"Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem. Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.13-18).
Primeira certeza: os mortos não estão mortos
"Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem" (v.14). Esta certeza consiste em três partes:
a) No Novo Testamento, a ressurreição se refere principalmente ao corpo
O "dormir" dos crentes ou a expressão "os que dormem" dizem respeito aos corpos dos cristãos (At 13.36-37; Rm 8.10-11,23; 1 Co 15.35-46). A Bíblia não ensina o "sono" da alma! Por exemplo, o homem rico e Lázaro, depois que morreram, estavam respectivamente no reino dos mortos (hades) e no paraíso, mas absolutamente conscientes (Lc 16.19-31).
O corpo, que deixamos por ocasião da morte, "dorme"; mas o espírito do crente – sua personalidade, seu ser, sua consciência – encontra-se com Cristo a partir do momento da morte. O apóstolo Paulo estava totalmente convicto dessa realidade, motivo porque escreveu: "...tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor" (Fp 1.23).
Quando os saduceus discutiram com Jesus acerca da ressurreição dos mortos, Ele lhes disse: "E, quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou (Êx 3.6): Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ele não é Deus de mortos, e sim de vivos" (Mt 22.31-32).
O Senhor Jesus Cristo diz: "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crê em mim não morrerá, eternamente..." (Jo 11.25-26). Em João 8.51 Ele também acentua: “... se alguém guardar a minha palavra, não verá a morte, eternamente." Se bem que o corpo adormece o espírito daquele que crê em Jesus continua vivendo.
Em 2 Coríntios 5.8 está escrito que "deixar o corpo" significa ao mesmo tempo "habitar com o Senhor". Em outras palavras: assim que deixamos o corpo estamos com Cristo.
Romanos 8.10 se referem a uma verdade espiritual que já aconteceu, mas por outro lado essa verdade também se aplica ao futuro após a morte: "Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça."
Em 1 Tessalonicenses 4.16 lemos acerca dos "mortos em Cristo". Uma vez que Jesus ressuscitou e vive, também vivem todos os que dormiram nEle. Espiritualmente eles estão em Cristo e vivem com Cristo ("Pois a nossa pátria está nos céus" – (Fp 3.20), fisicamente eles serão ressuscitados.
b) A esperança de estar com Cristo
Mas a realidade é ainda mais maravilhosa, e isso também faz parte da certeza da salvação e do arrebatamento. Como cristãos, não dizemos por acaso: "O Senhor levou tal irmão ou tal irmã". Realmente é verdade que um cristão é buscado por Jesus, enquanto um não crente é levado pela morte. A Igreja de Jesus não verá a morte: "Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança" (1 Ts 4.13). Os outros estão fora (v.12), não estão em Cristo!
O versículo 14 trata dos que dormem em Jesus: "Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem." Isso fica mais claro na Edição Revista e Corrigida: "Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele". Os cristãos que morreram foram postos para dormir por Jesus, assim como uma mãe ou um pai põem seus filhos para dormir à noite. Isso significa na prática: quando um crente morre, ele é buscado por Jesus, e assim não verá a morte. Estou convicto de que o Senhor está presente na morte de cada um de Seus filhos, para levá-los para junto de Si.
c) A garantia de que os mortos virão com Cristo
A promessa de que Deus, "mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem" é uma afirmação revolucionária. É importante observar que não está escrito: "trará para Ele", mas "trará, em sua companhia", ou seja, "trará com Ele". O próprio Senhor comunica ao apóstolo – e assim a toda a Igreja – que os mortos em Cristo não serão prejudicados de modo algum, mas que até terão a primazia.
Quando voltar, Jesus trará consigo os que morreram nEle, pois eles já estão com Ele (1 Ts 4.14-15), e ressuscitará seus corpos mortos em primeiro lugar (v.16). Somente depois disso acontecerá a transformação dos crentes ainda vivos, e então eles serão arrebatados juntos ao encontro do Senhor (v.17).
Examinemos o versículo 14 em duas outras versões:
"Visto que nós cremos que Jesus morreu e depois voltou à vida, podemos também crer que, quando Jesus voltar, Deus trará de volta com Ele todos os cristãos que já morreram" (A Bíblia Viva).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele" (Edição Revista e Corrigida).
Portanto, isso significa simplesmente que os trazidos com Jesus em Sua vinda são os espíritos sem corpo dos que morreram em Cristo. Primeiro, seus corpos serão ressuscitados e juntados aos espíritos. Depois os crentes vivos serão transformados e toda a Igreja será levada para o céu com Jesus.
O fundamento dessa esperança de ressurreição foi criado exclusivamente por Jesus através da Sua morte e ressurreição. Disso consiste a força e o poder da ressurreição. Agora, o que importa é se cremos na Sua morte e ressurreição (v.14). Certa vez Jesus perguntou aos Seus discípulos: "Quem dizeis (ou credes) que eu sou?" (Mt 16.15). Então Pedro deu a única resposta certa: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo" (v.16). Na sua opinião, quem é Jesus?
Segunda certeza: o Senhor voltará pessoalmente
"Porquanto o Senhor mesmo... descerá dos céus..."(1 Ts 4.16). A ressurreição/o arrebatamento será o momento em que o Senhor Jesus deixará Seu trono no céu e virá pessoalmente ao encontro da Sua Igreja a fim de levá-la para a casa do Pai. Assim como um noivo vai ao encontro da sua noiva, o Salvador virá ao encontro dos que comprou pelo Seu sangue e os conduzirá para Sua glória.
O Senhor não enviará um anjo ou qualquer outro emissário para fazer isso, Ele virá pessoalmente. Então se cumprirá literalmente a promessa de João 14.3: "E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também." Assim como Ele em pessoa nos salvou e morreu na cruz por nós, assim como Ele mesmo foi preparar-nos lugar – Ele voltará pessoalmente para buscar-nos para Si, para que estejamos onde Ele está. Em inúmeras passagens do Novo Testamento somos conclamados a esperar a volta de Jesus a qualquer momento (por exemplo, em 1 Co 11.26; 1 Ts 1.10; Hb 10.37).
Terceira certeza: a palavra de ordem
"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A Edição Revista e Corrigida diz: "Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro". Segundo meu entendimento, o próprio Senhor dará esta palavra de ordem, pois Ele é o Soberano a quem todos os exércitos celestiais obedecem. Isso é indicado nas seguintes passagens:
"Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora e já chegou a que todos os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão" (Jo 5.25). Jesus, o Bom Pastor, também disse: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão" (Jo 10.27-28). Você já é uma ovelha do rebanho de Jesus? A resposta a essa pergunta tem importância decisiva em relação à eternidade. Você já tem um relacionamento pessoal com Jesus, por tê-lO recebido em sua vida (Jo 1.12)? Você pode dizer com certeza que é um filho de Deus? Se não o pode, pedimos que você dê esse passo decisivo ainda hoje!
• Quando o Senhor Jesus ressuscitou a Lázaro, lemos que Ele clamou dando uma ordem: "...(Jesus) clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora!" (Jo 11.43). Devemos imaginar o seguinte: no decorrer dos tempos, milhões de pessoas crentes no Senhor Jesus dormiram, ou seja, faleceram. Aí chega a hora do arrebatamento. O Senhor se levanta do Seu trono e clama: "Vem para fora!" Então as sepulturas se abrirão, e nenhum dos que foram comprados pelo Seu sangue ficará para trás. Não importa se seus corpos foram queimados, se morreram contaminados por radiação nuclear ou se estão nas profundezas dos mares – Ele é o Criador, Ele os ressuscitará e os conduzirá ao encontro de seus espíritos/almas.
• No Salmo 33.9 está escrito acerca dEle, o Filho do Altíssimo: "Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir" (compare também Is 55.4).
Essa "palavra de ordem" do Senhor vem da linguagem militar. Ela é semelhante à voz de comando de um general que chama suas tropas para o combate. Por ocasião do arrebatamento, o General celestial dará ordem às tropas que lutam por Ele, que deveriam estar revestidas de toda a armadura espiritual (Ef 6.11ss), para que deixem o campo de batalha sobre a terra e venham com Ele para a Sua glória.
Quarta certeza: a voz do arcanjo
"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A designação "arcanjo" se aplica a apenas um anjo na Bíblia, isto é, a Miguel: "Contudo, o arcanjo Miguel..." (Jd 9). Miguel significa "Quem é como Deus?" Este anjo é um dos mais importantes em hierarquia (Dn 10.13).
No tempo de Daniel, Miguel lutou contra um príncipe dos demônios no mundo celestial e veio ajudar Gabriel, para que este pudesse confirmar a Daniel que suas orações haviam sido atendidas (Dn 10.12-14 e 21). Anteriormente este arcanjo também lutou com Satanás pelo corpo de Moisés: "Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo difamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!" (Jd 9). No final, Miguel e seus exércitos de anjos lutarão contra os exércitos de demônios de Satanás, os vencerão e lançarão sobre a terra para que não tenham mais acesso ao céu (Ap 12.7-9).
Por que se ouvirá a voz do arcanjo Miguel no momento do arrebatamento? Por que e para que ele levantará a sua voz – após a palavra de ordem do Senhor para o arrebatamento? A chave ou a resposta para isso está nas significativas palavras do arcanjo Gabriel ao judeu Daniel: "Mas eu te declararei o que está expresso na escritura da verdade; e ninguém há que esteja ao meu lado contra aqueles, a não ser Miguel, vosso príncipe" (Dn 10.21). Este arcanjo intervém de modo especial em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo..." (Dn 12.1).
Devemos lembrar que no momento em que o Senhor Jesus Cristo der a ordem para a ressurreição e para o arrebatamento da Sua Igreja, a dispensação da graça terminará. Então o "corpo de Cristo" estará completo, então o Pentecoste em sentido inverso (a retirada do Espírito Santo) acontecerá e a Igreja será levada para o céu.
Depois disso será restabelecida novamente uma espécie de "situação do Antigo Testamento" – a conexão entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Lembremo-nos apenas do quinto selo e daqueles na Grande Tribulação "...que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?" (Ap 6.9-10). Conforme meu entendimento, estes não pertencem à Igreja, pois verdadeiros discípulos de Jesus não pedem vingança. Pelo contrário. Ao morrer apedrejado pelos fariseus e escribas, Estevão clamou: ‘Senhor Jesus, recebe o meu espírito! Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, não lhes imputes este pecado! Com estas palavras, adormeceu" (At 7.59-60). Quanto às condições típicas do Antigo Testamento durante a Grande Tribulação, lembremos também das duas testemunhas, que farão milagres, ferirão a terra com toda sorte de flagelos e farão sair fogo das suas bocas para devorar os inimigos (Ap 11.3-6; compare também Lc 9.54-55).
A Igreja de Jesus era um mistério, ela foi inserida por Deus entre a 69ª e a 70ª semana de anos de Daniel. Depois que ela for arrebatada, começará a 70ª semana de anos (ligada à 69ª semana) de Daniel 9. Enquanto a Igreja estiver na casa do Pai celestial, o mundo e Israel entrarão na Grande Tribulação. Assim, o povo judeu passará outra vez inteiramente para o centro da ação de Deus. Por isso o príncipe angélico de Israel entrará novamente em ação (como no caso de Daniel), e levantará a sua voz. Para quê? Em favor do povo de Israel: "Nesse tempo, se levantará Miguel, o grande príncipe, o defensor dos filhos do teu povo, e haverá tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas, naquele tempo, será salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito no livro" (Dn 12.1). "Naquele tempo" significa: quando a Igreja tiver sido arrebatada, o anticristo tiver aparecido e a Grande Tribulação tiver começado, o arcanjo Miguel intervirá em favor do povo de Israel, pois então começará a salvação do remanescente de Israel: "Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos conduzirem à justiça, como as estrelas, sempre e eternamente. Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará... Muitos serão purificados, embranquecidos e provados; mas os perversos procederão perversamente, e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão" (Dn 12.2-4 e 10). A voz do arcanjo em geral também é entendida como uma chamada coletiva de reunião e recolhimento dos santos do Antigo Testamento.

Atualmente muitos israelitas já chegaram ao conhecimento mais elevado que existe: eles creram em Jesus Cristo, o seu Messias! E o próprio Senhor acrescenta sempre mais judeus à Sua Igreja, como se conclui pelo seguinte relato:
(...) Cinco pessoas foram batizadas em outubro. Shalom e Ora, um jovem casal israelense, e duas filhas converteram-se através de sua vizinha, que frequenta regularmente a igreja. "É algo especial", "quando jovens judeus reconhecem o seu Messias – principalmente quando um casal se converte e é batizado".
Ao profeta Daniel foi ordenado: "Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará." Que tipo de saber se multiplicará? Resposta: cada vez mais judeus reconhecerão que Jesus é o Messias. Já observamos o início disso hoje em dia. O número de membros das igreja judaico-messiânicas multiplicou-se por 10 nos últimos 30 anos!
Mas, voltando à voz do arcanjo: podemos imaginar que Miguel acompanhará o Senhor quando Ele vier buscar a Sua Igreja. A Bíblia Viva diz: "Pois o próprio Senhor descerá do céu com um potente clamor, com o vibrante brado do arcanjo e com o vigoroso toque de trombeta de Deus" (1 Ts 4.16). Evidentemente o Senhor não teria necessidade desse acompanhamento, mas parece que o arcanjo Miguel é o guerreiro que atua nos ares contra Satanás (Daniel 10), e como Israel terá entrado em cena novamente, o arcanjo intervirá lutando em favor do povo da aliança de Deus.
O arrebatamento da Igreja de Jesus (toda pessoa salva, seja judeu ou gentio, será retirada da terra) provocará um golpe repentino, dramático e inimaginável na história da humanidade que ficará para trás. Esse acontecimento revolucionário desencadeará uma série de outros acontecimentos subsequentes. Queremos destacar um deles:
Em Israel irromperá um avivamento
Romanos 11.25 diz de maneira bem clara: "Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não sejais presumidos em vós mesmos): que veio endurecimento em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios (na Igreja de Jesus)." Quando a plenitude dos gentios (das nações) tiver entrado no "corpo de Cristo", ele será levado para o céu. Aí terminará o endurecimento de Israel, sua cegueira acabará.
Então muitos judeus chegarão ao saber de Daniel 12.4, entendendo que o Senhor Jesus é o seu Messias. É muito provável que nos dias após o arrebatamento milhares e milhares de judeus se converterão a Jesus, à semelhança do que aconteceu no começo da Igreja no livro de Atos. Então brotará e nascerá a semente do Evangelho espalhada oralmente e de forma impressa pelos judeus messiânicos, que nesse tempo também terão sido arrebatados. Os que ficarem para trás, familiares, amigos, colegas, etc., procurarão Bíblias, livros e outras publicações cristãs deixadas pelos arrebatados. Eles se lembrarão daquilo que leram e ouviram, de comentários bíblicos e pregações sobre a esperança pelo Messias. Essa esperança já germina atualmente no coração de muitos judeus.
Depois do arrebatamento aparecerão também os 144.000 selados de Israel (Ap 7.4-8) e as duas testemunhas (Ap 11.3ss). Cada vez mais judeus se converterão e levarão o Evangelho ao seu próprio povo e aos gentios. Nisto os judeus terão uma grande vantagem, pelo fato de terem sido espalhados por todo o mundo e dominarem muitas línguas diferentes.
Mas, para sermos exatos, devemos dizer também que nem todos os judeus se converterão. Muitos, especialmente os ligados ao governo, farão a aliança com o anticristo, isto é, com o líder romano [europeu] (Dn 9.26-27; Ap 13.1; Is 28.14-16). Quando fala desse tempo, também Daniel diz que muitos serão purificados (converter-se-ão), mas muitos permanecerão ímpios; que muitos entenderão, mas muitos outros não entenderão (Dn 12.10). Apenas um remanescente será salvo, como se vê claramente em outras passagens das Escrituras (por exemplo, em Rm 9.27; Ez 20.33-38). Mas atrás de todo esse remanescente crente se colocará o arcanjo Miguel como príncipe de Israel. No arrebatamento ele levantará a sua voz, porque terá chegado sua hora para agir em favor do remanescente de Israel.
Como vimos, em nossos dias muitos israelitas estão crendo no seu Messias, em Jesus Cristo. Será que o Senhor está preparando o Seu povo para o arrebatamento e a Grande Tribulação? Será que Ele o faz porque a hora já está muito adiantada?
Quinta certeza: a trombeta de Deus
"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro" (1 Ts 4.16). A trombeta de Deus aqui mencionada é a mesma de 1 Coríntios 15.52: "...num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados." Esta trombeta de Deus chamará todos os santos de todos os tempos para a casa do Pai.
Por que ela é chamada de "última trombeta"? Porque então a dispensação da graça chegará ao fim. A dispensação da anunciação do Evangelho da graça começou com uma "trombeta" e terminará com uma trombeta. Por que ela começou com uma "trombeta"? Porque podemos dizer que a pregação do Evangelho "repercutiu", "ressoou" ou foi "trombeteada". Por exemplo, a frase: "Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor..." (1 Ts 1.8), significa literalmente: "porque vocês trombetearam a palavra do Senhor". Em Romanos 10.18 está escrito: "Mas pergunto: Porventura, não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra se fez ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins do mundo."
A trombeta do Evangelho conclamando para a salvação em Jesus Cristo ressoou por quase dois mil anos. Em breve se ouvirá a última trombeta, o Evangelho deixará de ser pregado, a dispensação da graça chegará ao fim e a Igreja estará concluída, a sua plenitude terá sido alcançada. A Igreja será chamada para subir à casa do Pai.
Em que será que pensaram os tessalonicenses, que em grande parte eram judeus, quando Paulo escreveu sobre a trombeta? O Apocalipse ainda não existia, portanto eles ainda não sabiam nada sobre as sete trombetas de juízo ali descritas. Por isso, certamente eles pensaram na trombeta da salvação de Números 10.2-10. Nesse trecho do Antigo Testamento são mencionadas duas trombetas que eram tocadas em certas ocasiões. A ordem de Deus dizia: "Faze duas trombetas de prata; de obra batida as farás; servir-te-ão para convocares a congregação e para a partida dos arraiais" (Nm 10.2). Por um lado, portanto, estas trombetas de prata eram tocadas para convocar, chamar, juntar e reunir, e por outro lado para levantar acampamento e partir. Isso não tem sentido profético? Convocação (chamamento) = pregação do Evangelho para vir a Jesus ("muitos são chamados..."), até que a plenitude estiver reunida. Partida = ressurreição/arrebatamento para a casa do Pai.
É interessante verificar que essas trombetas deviam ser confeccionadas de prata. Que prata era usada para essa finalidade? O siclo de prata do resgate [salvação] (Êx 30.12-13). Esses siclos eram dados como pagamento de resgate pela vida dos israelitas, para que não houvesse entre eles nenhuma praga. Isso também nos faz lembrar das 30 moedas de prata que foram pagas pela prisão do Senhor Jesus, que obteve a nossa salvação na cruz.
As diferentes maneiras de tocar as trombetas significavam, entre outras coisas, o seguinte:
a) Quando as duas trombetas eram tocadas de maneira normal, isso servia para o chamamento e ajuntamento de toda a congregação na porta da tenda da congregação (Nm 10.3) = um chamamento para salvação.
b) Quando as trombetas eram tocadas a rebate, fortemente, como "sinal de alarme", isso indicava a ordem para partir. O último toque da trombeta era o sinal para juntar os pertences e partir = uma maravilhosa ilustração do arrebatamento.
Agora ainda ressoa a trombeta do Evangelho para chamamento e ajuntamento. Mas quando for tocada a última trombeta de Deus como "sinal de alarme" para o arrebatamento, ao mesmo tempo isto será um sinal para o ajuntamento de Israel, porque então terá chegado o tempo do seu salvamento. É o que se conclui de Números 10.9: "Quando, na vossa terra, sairdes a pelejar contra os opressores que vos apertam, também tocarão as trombetas a rebate, e perante o SENHOR, vosso Deus, haverá lembrança de vós, e sereis salvos de vossos inimigos."
Depois do arrebatamento virá o opressor, o anticristo, mas o Senhor se lembrará de Israel e no final salvará o Seu povo. Isaías 27.12-13 anuncia isso de maneira muito bonita: "Naquele dia, em que o SENHOR debulhará o seu cereal desde o Eufrates até ao ribeiro do Egito; e vós, ó filhos de Israel, sereis colhidos um a um. Naquele dia, se tocará uma grande trombeta, e os que andavam perdidos pela terra da Assíria e os que forem desterrados para a terra do Egito tornarão a vir e adorarão ao SENHOR no monte santo de Jerusalém."
Pelos motivos já mencionados e os que vamos acrescentar, a trombeta de Deus para o arrebatamento, segundo o meu entendimento, não equivale às sete trombetas do Apocalipse (capítulos 8-11).
• A trombeta de Deus para o arrebatamento anuncia a conclusão da era da graça. Trata-se da trombeta da salvação. No seu som temos a salvação, o perdão e a vitória do Evangelho. Ela ressoa principalmente para a Igreja, mas também para Israel, no sentido de que então o remanescente será reunido.
• As trombetas tocadas pelos anjos em Apocalipse, entretanto, são todas trombetas de juízo sobre o mundo das nações que rejeitou a Cristo. Além disso, os vinte e quatro anciãos (a Igreja, veja Ap 4.9-11) já se encontram no céu por ocasião da sétima trombeta e anunciam a volta de Jesus e Seu reino (Ap 11.15-17ss).
• É muito interessante observar que outras traduções de 1 Tessalonicenses 4.16, por exemplo a Edição Corrigida e Revisada, dizem: "...Porque o mesmo Senhor descerá do céu... com a trombeta de Deus...". Isto quer dizer que o próprio Senhor – como Sumo Sacerdote da Sua Igreja – tocará a trombeta, porque ela estará na Sua mão. Ele mesmo chamará os Seus para casa. Ele mesmo dará a ordem e o sinal para a retirada da Sua Igreja. Segundo o meu entendimento, isso também é o mais provável, pois a trombeta é chamada de "trombeta de Deus", e Jesus Cristo é Deus (Tt 2.13; 1 Jo 5.20). Por que não seria o Salvador que haveria de chamar os Seus salvos? Aliás, no Antigo Testamento apenas os sacerdotes podiam tocar as trombetas. E Jesus é o Sumo Sacerdote, não um anjo qualquer. As sete trombetas de juízo (Ap 8.6-9,12; 11.15) são empunhadas e tocadas por anjos. Por isso, deve haver uma diferença entre a trombeta do arrebatamento e as sete trombetas de juízo.
Sexta certeza: ressurreição e arrebatamento
"Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor" (1 Ts 4.16-17). Não se trata aqui de uma ressurreição geral. Somente os mortos em Cristo e os vivos em Cristo serão ressuscitados ou transformados. Todos os demais mortos permanecerão nas suas sepulturas até o dia do juízo final. O que é descrito aqui é uma ressurreição seletiva dentre os mortos e realmente diz respeito somente àqueles que estão em Cristo.
Em João 5.28-29 o Senhor mencionou duas diferentes ressurreições: "Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo." E quando Jesus desceu do monte com Seus discípulos depois da Sua transfiguração, Ele lhes disse algo que muito os admirou e que até então eles ainda não tinham ouvido. Trata-se de uma expressão totalmente nova em relação ao arrebatamento: "Ao descerem do monte, ordenou-lhes Jesus que não divulgassem as coisas que tinham visto, até o dia em que o Filho do Homem ressuscitasse dentre os mortos. Eles guardaram a recomendação, perguntando uns aos outros que seria o ressuscitar dentre os mortos?" (Mc 9.9-10).
Jesus foi o primeiro que ressuscitou dentre os mortos (At 26.23; Cl 1.18; 1 Co 15.20). Também 1 Coríntios 15.23 fala disso: "Cada um, porém, por sua própria ordem: Cristo, as primícias; depois, os que são de Cristo, na sua vinda." Esta afirmação, em conexão com 1 Tessalonicenses 4.16, explica que todos os que estão em Cristo ressuscitarão dentre os mortos. Esta é a chamada "primeira ressurreição" (Ap 20.5-6). As outras pessoas, as que não estavam em Jesus, que não pertenciam a Ele pela fé salvadora e, assim, não tinham um relacionamento pessoal com Ele, serão ressuscitadas mil anos mais tarde e então irão para o inferno (Ap 20.11-15).

Na primeira ressurreição/arrebatamento o Senhor Jesus deixará o Seu trono e, vindo do céu (da casa do Pai), aparecerá nos ares (1 Ts 4.17). Ele não virá de maneira visível sobre a terra, mas permanecerá na atmosfera superior. Os espíritos/almas dos que dormiram nEle O acompanharão, como provavelmente também o arcanjo Miguel. Então serão ressuscitados primeiro os corpos dos que morreram em Cristo. Logo a seguir, os corpos dos que ainda estiverem vivos serão transformados. Então a Igreja será arrebatada coletivamente ao encontro do Senhor nos ares, entre nuvens, e Ele levará Sua noiva para a casa do Pai. A Igreja terá então deixado seu lugar na terra e João 14.1-6 estará cumprido. Tudo isso naturalmente acontecerá numa fração de segundos (comp. 1 Co 15.51-53).
Sétima certeza: estar para sempre com o Senhor
"...e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras" (1 Ts 4.17-18). Esta garantia: "...estaremos para sempre com o Senhor", é um consolo eterno acima de tudo o que é passageiro neste mundo... A partir desse momento, nada mais estará sujeito à morte para qualquer filho de Deus. Todas as tristezas do passado, todas as misérias e tentações, todas as perguntas, tudo será esquecido e respondido por este fato: "...estaremos para sempre com o Senhor." "Estaremos para sempre com o Senhor" significa que a Igreja estará sempre onde Jesus estiver; ela participará de toda a Sua riqueza divina. Então se cumprirá o que está escrito em Tito 2.13:
"...aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus."
"Aguardando ansiosamente aquele tempo quando se verá a sua glória – a glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (A Bíblia Viva).
Mas quem não tem Jesus cai num abismo insondável de desespero. Aquele que não tem Jesus perde a bendita e eterna esperança. Justamente nesta passagem da ressurreição e do arrebatamento, a Bíblia nos mostra que haverá pessoas que estarão dentro (1 Ts 4.16) e pessoas que estarão fora (v.12), que haverá pessoas cheias de esperança e pessoas sem esperança (v.13), pessoas que estarão para sempre com o Senhor e pessoas eternamente separadas dEle (v.17), pessoas consoladas e pessoas sem consolo (v.18). Aquele que não está em Cristo não tem nenhum relacionamento com Deus; tal pessoa está "fora", sem esperança, porque não tem lar. Uma pessoa sem Jesus ficará eternamente sem consolo e sem paz.
Como você pode ganhar o direito de morar na casa do Pai celestial, adquirir a esperança de "estar para sempre com o Senhor" e transmitir esse consolo também para outros? Decidindo-se por Jesus Cristo e por Sua obra de salvação consumada na cruz – também por você. Se você aceitar isso pela fé, 1 Tessalonicenses 4.14-18 realmente se cumprirá também em sua vida. Por isso, decida-se totalmente por Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo! A Palavra do Deus Eterno lhe diz em Jó 11.13 e 18: "Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus... Sentir-te-ás seguro, porque haverá esperança...”
BISPO/JUIZ. MESTRE E DOUTOR EM ÊNFASE E DIVINDADES DR.EDSON CAVALCANTE